Безбожие приводит людей к преступлению
(Начало.)
В предыдущем номере газеты мы опубликовали первую часть размышлений протоиерея Александра Григорьева, в которой батюшка описывает свой путь к тюремному служению. Предлагаем вашему вниманию окончание его воспоминаний.
Звонит мне отец Олег, который служил в «Крестах», и просит, чтобы я согласился занять его место, так как его переводят на отдаленный, за 200 км., приход. Я не раздумывая согласился, но когда рассказал своим родным, они стали меня отговаривать и я заколебался. Одно дело ездить «по настроению» в женскую колонию, где полторы тысячи женщин, есть настоятель, который строит храм, а другое – быть настоятелем церкви в «Крестах», где семь с половиной тысяч преступников, среди которых есть рецедивисты и насильники типа Чикатило.
В то же время я снова поехал в женскую колонию, которая по сравнению с «Крестами» мне казалась домом отдыха. Исповедую, даю то луковичку, то чесночинку, а сам думаю: хватит всем или не хватит? По моему маловерию не хватило только одной луковицы. Для меня это тройное совпадение послужило знамением, что надо идти в «Кресты».
Конечно, и в женской колонии наслушаешься такого, что надолго запомнится: одна женщина приходила в храм с красными, воспаленными глазами, из которых постоянно текли слезы; когда я спросил ее, о чем она плачет, то она рассказала, что она, наказывая свою маленькую дочку, сильно ее толкнула, та ударилась головой об угол стола и умерла, а матери дали пять лет. После того как я услышал все эти истории, основной темой проповеди для них я стал выбирать обличение гнева и раздражения, которые убивают в людях любовь друг к друг, а могут довести и до убийства. Или, например, другая женщина, Татьяна, которая сидела за наркотики, постоянно ходила в храм и спросила меня, буду ли я ей помогать, когда она выйдет на свободу, – я обещал. Когда она вышла, оказалось, что ее муж умер от передозировки наркотиков. Татьяна работала около года в храме, не возвращалась к наркотикам, после чего вышла замуж за бывшего наркомана, который тоже исправился, и у них родилось трое здоровых детей.
Согласно моему прошению с 9 марта 1999 года я был назначен настоятелем храма святого благоверного великого князя Александра Невского в следственном изоляторе № 1 Главного управления исполнения наказаний по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, который в народе называется «Кресты» и является самым большим в Европе. Началась совершенно новая для меня жизнь, полная искушений, скорбей и радостей.
Первое, что очень меня расстроило, было то, что в помещении храма располагался клуб, и заместитель начальника тюрьмы заявил, что храм здесь не нужен и он никогда не будет открыт. Очень удручающее впечатление произвела страшная теснота в камерах изолятора: в камере размером восемь квадратных метров сидело (лучше сказать стояло) двенадцать человек, а на шести нарах спали по очереди. Конечно, я и раньше знал, что в изоляторах плотность содержания меньше чем один квадратный метр на человека, но одно дело смотреть на цифры, а другое – в саму камеру заглянуть. Это лишило меня покоя и сна, я представлял себя в подобной тесноте и приходил в ужас. Я исповедывал, причащал запасными Дарами и крестил заключенных в кабинете для воспитательной работы.
Когда число желающих исповедываться и причащаться увеличилось, решено было приводить их в помещение храма, где был клуб. На месте алтаря была сцена, часть которой мы отделили перегородкой и устроили храм. Во время службы некоторые заключенные падали в обморок, настолько они ослабели от нахождения в тесных камерах.
В апреле 1999 года из Москвы приехал корреспондент одной из центральных газет и просил дать ему интервью. Я открытым текстом выразил свое возмущение по поводу такого содержания людей, приравнивая его к пыткам, сказал, что порой сажают людей за украденный мешок картофеля или банку кофе, а расследование даже не особо важных дел длится годами. Что необходима судебная реформа, что нет нужды сажать людей в изолятор, если они не представляют опасности и в их деле нет «тайны следствия» и многое другое – на полный разворот газеты. В мае интервью было напечатано, и в «Крестах» многие меня «зауважали». Когда я уже стал забывать об этом интервью, в июле в «Кресты» приехал председатель комиссии Евросоюза по предотвращению пыток православный грек Константин Экономизис – пожилой человек лет семидесяти. Меня вызвали для беседы с ним, и он сразу спросил, а нет ли в «Крестах» пыток? Я ответил, что ни о каких пытка я ничего не слышал. В тот момент я совершенно забыл о своем интервью столичной газете. Как потом выяснилось, газета выходила в том числе в Интернете, а Евросоюз имеет поисковые программы и вылавливает все статьи со словами «пытка». Тогда уже он напрямую спрашивает, не является ли содержание на восьми квадратных метрах двенадцати человек пыткой. При этом я не вспомнил о своем интервью и стал объяснять, что такое положение дел является следствием тоталитарного атеизма, приведшего к небывалому росту преступности, в 30 раз превышающему уровень преступности в странах, где не было воинствующего безбожия. Он заявил, что уже десять лет прошло, как государство не проводит политики воинствующего атеизма, а я ответил, что атеисты до сих пор и в сфере образования и у власти и должно пройти несколько поколений, пока они не вымрут, как динозавры. Я к тому времени убедился на опыте, что большинство преступников неверующие и понятия не имеют о заповедях Божиих и даже Уголовный кодекс знают плохо, а имеют свои воровские законы: «не пойман – не вор», «загуби ближнего своего, пока он не загубил тебя» и т. д. Председатель все это принял к сведению и сказал, что смягчит свой отчет, который он должен представить в Евросоюз и правительству России. В октябре в «Кресты» приехал премьер-министр Владимир Путин. Когда он стал президентом, то быстро навел порядок: приказал распределить кассационников из изоляторов по зонам, содержать в камерах площадью восемь квадратных метров вместо двенадцати человек не больше четырех.
Наконец было принято решение о восстановлении храма в «Крестах». Была разобрана сцена иконостас установлен на прежнее место.
В праздник Пасхи 2000 года был совершен крестный ход по двору и коридорам «Крестов» после восьмидесятилетнего перерыва. Православное телевидение снимало эту службу и показывало по телевидению. Съемки в «Крестах» стали традицией, и снятые кадры были объединены в документальный фильм «Благоразумный разбойник». Все это не осталось незамеченным, и из Москвы приехал вице-президент благотворительного фонда «Благо» с предложением помочь в восстановлении храма Александра Невского в «Крестах». С 2000 по 2007 год были заменены все сорок огромных оконных рам, проведено отопление, установлено пять позолоченных крестов и покрашены купола, отлиты и установлены три больших и шесть малых колоколов. Изготовлены престол и жертвенник, приобретены облачения и церковная утварь. Богослужения совершались два раза в неделю, а некоторое время – ежедневно. Несколько тысяч заключенных смогли посещать богослужения.
Приведу несколько примеров исправления. Сергей сидел за разбой, он часто бывал на службе и перед вынесением приговора дал Богу обет, что, если его выпустят из зала суда, он всю оставшуюся жизнь будет служить Богу. Сергея выпустили из зала суда, а подельщику дали шесть лет строгого. Сергей год работал на прилавке в церкви, а потом ушел в монастырь, где сначала был пастухом, а сейчас стал келарем и готовится к монашескому постригу. Другой заключенный по выходе из тюрьмы стал заведовать небольшим автопарком, еще один выучился на инженера. Многие по выходе на свободу посещали богослужения в «Крестах», хотя обычно отсидевшие обходят тюрьмы стороной. Однажды ко мне привели одного обвиняемого, который рассказал, что его приютил настоятель храма Рождества Богородицы протоиерей Владимир, кормил его, одевал, воспитывал, но этот сирота украл с престола крест, продал его, пропил деньги и сбежал. Но совесть мучила его, и он поехал к отцу Науму и покаялся, а батюшка сказал ему, что все равно он будет наказан. Пораженный страхом, он уехал в монастырь в Рязанской области и год был там на послушании, когда страх перед наказанием утих, он отпросился в отпуск. Он был задержан милицией и по отпечаткам пальцев уличен в краже креста и посажен в «Кресты». Он сказал мне, что даже рад тому, что будет наказан и страх больше не будет мучить его, а потом, после отбытия наказания, вернется в монастырь, где его ждут.
Но были и страшные исповеди. Например, один человек, когда исповедовался, был весь красный, его трясло… Я спросил, в чем его обвиняют он ответил, что за убийство двоих людей ему дали пожизненное заключение, но на самом деле он убил семь человек. И я вспомнил, как наказан был Каин: Бог сказал ему, что ныне проклят ты от земли, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.(Быт 4,11-12). Но Бог смягчил ему наказание тем, что сделал ему знамение, что бы никто, встретившись с ним, не убил его. (Быт 4, 15). Кстати, это один из веских аргументов против смертной казни. Думаю, что даже потенциальная опасность в результате судебной ошибки приговорить к смерти невиновного является достаточным основанием для отмены смертной казни вообще.
Вспоминаю и курьезные случаи… Однажды привели для совершения Таинства Крещения заключенного без рук, только от правой руки у него оставалась небольшая культяпка, которой он отирал с лица пот. Оказалось, что он сидел за воровство, но как воровать без рук? Видимо, он был наводчиком или стоял «на стреме». Я ему посоветовал по выходе из тюрьмы пойти на православный приход, где ему помогут, а может быть, милосердная прихожанка выйдет за него замуж.
Весь мой опыт тюремного служения привел меня к мысли о том, что только евангельский идеал может спасти людей от самоуничтожения и вечной погибели. Но этим людям надо обязательно помогать: я видел, что многие из находящихся в тюрьме хотят исправиться, но обществу они не нужны, и, когда они возвращаются из тюрем, их никто не ждет: им не дают ни жилья, ни работы и пытаются «навешать» на них нераскрытые преступления и снова их посадить.
В 2007 году, по причине расстройства здоровья, я вынужден был по собственному желанию оставить служение в «Крестах», но на приходе храма во имя Святителя Николая, где я являюсь настоятелем, создан благотворительный отдел «О ПОМОГИТЕ». Это название расшифровывается так: «Отдел помощи обездоленным, малоимущим, обиженным, голодающим творит единение». Отдел также занимается тюремным попечительством: предоставляет все необходимое для совершения богослужений в «Крестах» и частично оплачивает хор. В том, что мне нельзя совсем оставлять «Кресты», меня убедил следующий случай: из Москвы к нам приехал один бывший заключенный, подарил нам икону благоразумного разбойника с частицей его креста и рассказал, что когда он был смертельно ранен, то в состоянии клинической смерти оказался в аду, где ему явился благоразумный разбойник. Последний вывел его из ада и просил напомнить христианам о том, что первым в рай Господь ввел его. После выздоровления этот бывший преступник построил в Туле часовню во имя благоразумного разбойника, заказал его иконы, побывал на острове Крит, где хранится крест, на котором был распят благоразумный разбойник, и вставил частицу креста в икону. Я спросил о том, когда совершается память благоразумного разбойника, на что он ответил, что 23 марта, а это день моего рождения! Вот, оказывается, почему меня тянуло служить в тюрьме и почему я выдержал служение в этом прообразе ада на земле.
Для меня стало очевидным, что ко греху и преступлению приводит людей безбожие (атеизм), и вера в эволюционную доктрину: в то, что человек произошел от обезьяны в результате кровавой борьбы за существование. А это обесценивает жизнь человека. Такая установка породила и фашизм в Германии, и тоталитаризм в СССР. Эти кровавые диктатуры ради каких-то бредовых идей принесли в жертву многие миллионы человеческих жизней, уничтожено было людей больше, чем за все войны от сотворения мира. И когда препятствуют преподаванию основ православной культуры, а вместо этого навязывают эволюционную доктрину, тогда неизбежно будет происходить рост преступности: наркомании, проституции, насилия и разврата. И пусть школьная учительница, насаждавшая атеистический эволюционизм, не удивляется, если ее бывшие ученики ударят ее трубой по голове, – борьба за существование.
Без религиозного и нравственного возрождения Россия и весь мир погибнут! Недаром на заседании Евросоюза при обсуждении причин кризиса было заявлено, что к кризису привело безумное накопление капитала, которое не может быть целью развития экономики, общества, и необходимо перейти на разумное регулирование экономики. Пока, правда, не было заявлено, по каким принципам будет производиться это регулирование, дай Бог, чтобы по справедливости. Называется – «открыли Америку», забыли, что Господь предупреждал, что невозможно служить Богу и мамоне, то есть бездумному накоплению.
Протоиерей Александр ГРИГОРЬЕВ
Мир всем, № 8/80, 2009 год
You must be logged in to post a comment Login
